حديثاً . جدير بالذكر أنّ باقي القمّيين قد احتجّوا بروايات سهل بن زياد ، كعلي بن إبراهيم القمّي في تفسيره « 1 » ، والبرقي القمّي في المحاسن « 2 » ، والصفّار القمّي في بصائر الدرجات كما فصّلناه في ترجمته ، وابن قولويه القمّي في كامل الزيارات « 3 » ، والخزّاز القمّي في كفاية الأثر « 4 » ، وأمّا من لم تصلنا كتبه من القميّين كأحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى ، ومن في طبقتهم ، فقد رووا عن سهل كثيراً كما يظهر من أسانيد الكافي وغيره . الوجه الثالث : المعروف عن الكليني أنه إنّما يحدّث عن سهل بتوسّط ( العدّة ) غالباً ، وبدونها أحياناً ، وإذا عُدنا إلى رجال عِدّة الكافي عن سهل لا نجد فيهم بغدادياً واحداً ، بل كلّهم من بلاد الريّ ، وأمّا ما رواه عنه من غير توسّط العدّة فجميعه عن القميّين كأحمد بن محمّد بن خالد القمّي ، ومحمّد بن يحيى القمّي ومحمّد بن الحسن الصفّار القمّي ، ومحمّد بن الحسين القمّي ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى القمّي ، مع بعض الرازيين كأبي الحسين الأسدي ساكن الريّ ، وعليّ بن محمّد الرازي ، ولا يوجد فيهم

--> ( 1 ) . تفسير القمّي : ج 2 ص 59 في تفسير قوله تعالى : « الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى » ، سورة طه : 5 ، وكذلك فيج 2 ص 351 في تفسير قوله تعالى : « لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ » سورة الحديد : 23 . ( 2 ) . المحاسن : ج 2 ص 408 ح 126 باب 14 ، وص 507 ح 651 باب 87 . ( 3 ) . كامل الزيارات : ص 55 ح 32 ( 6 ) باب 1 ، وص 83 ح 81 ( 5 ) باب 77 ، وص 103 ح 96 ( 4 ) باب 11 ، وص 212 ح 305 ( 2 ) باب 1 ، وص 283 ح 454 ( 4 ) باب 60 ، وص 429 ح 655 ( 1 ) باب 82 ، وص 429 ح 656 ( 2 ) باب 82 ، وص 453 ح 686 ( 13 ) باب 88 ، وص 458 ح 697 ( 1 ) باب 90 ، وص 531 ح 813 ( 8 ) باب 105 . ( 4 ) . كفاية الأثر : ص 220 وص 280 .